Чем дальше читаю "Историю древнего мира", тем больше она наводит на размышления.
В числе прочего, интересует вот что: когда у народа появляются его характерные национальные черты?
Я вот о чем. Взять, к примеру, древний Египет. С самых незапамятных времен, когда только начинает возникать египетская история, и этот народ выходит из небытия,уже явно становятся видны его характерные черты, которые будут ему присущи до конца египетской цивилизации. Склонность к мистицизму. Очень большое внимание к загробной жизни, беспредельное почитание богов, обожествление фараона, четкая система наследования. Определенное высокомерие. Строгая иерархия. Страх моря.
Все, что мы представляем себе при словах "древний Египет", проявляется уже с самых ранних этапов истории. Будто бы выходит из ниоткуда. Но история появляется с возникновением письменности, или хотя бы с устных легенд. Что же было до этого? Кто были те люди, которые сформировали "Египетский" характер и дали толчок истории на тысячи лет?
Или древний Китай. Ведь китайцы с самого начала своей истории были такими же, как сейчас. Они были единственным , кто додумался передавать императорскую власть не от отца к сыну, а мудрейшему из народа. Они ничуть не гнушались по много раз переносить столицу в другое место и подстраиваться под обстоятельства. Гибкость всегда была для них достоинством, а вовсе не признаком слабости, как для египтян. Что же сделало эти народы такими разными?
То же самое можно сказать о шумерах, ассирийцах, хеттах... А греки! Ведь они, едва появившись на мировой сцене, уже были теми, кого мы знаем: отчаянные, веселые, свободолюбивые мореходы, любители подраться. Их "настоящая" история началась с взятия Трои, их цари - обычные люди. А история Египта началась с мифов о вражде Гора и Сета, их фараоны - боги.
Возможно, различие менталитетов складывается задолго до появления письменности и культуры и зависит от генетики, климата, географии местности. Возможно, он меняется случайным образом. Но если на его формирование влияли сами люди, древние вожди, лидеры... То машину времени стоило бы построить хотя бы ради того, чтобы узнать их. Чтобы докопаться до истоков человечества, или хотя бы отдельных народов. Это было бы даже интереснее, чем своими глазами увидеть Платона или Шекспира и взять у них автограф)